通过站桩，最起码身材越站越松柔、越健康，而不应越站越僵硬、越不舒畅。 虽说外形桩架也必须正确到位，但“不求身材似，只求神意真 ”方为究竟决窍。 有些疼爱者过分注意桩架，不懂得轮回渐进，依次渐进的真义，一上来就高高地死抱着双臂，误觉得惟有这么才出功夫快，岂不知揠苗滋长，欲盖弥彰，功夫没练出，反添独处弱点！ 故精选一些武林前辈的拳论心得供稠密疼爱者参悟。 论语乡党篇言：孔子屏气似不休者，老子谓虚其心实其腹；庄子云：至东说念主之息以踵；孟子曰：善养吾浩然之气。 此四者，不但得式术之三味石川澪 白虎，及养生诀窍石川澪 白虎，何况存心养性石川澪 白虎，守中抱一，得列圣相传之说念统，后东说念主谈太平盖世者，莫不奉为师表。 吾侪之欲接头国术者，岂可不尊为神明，觉得却病延年卫国保民之基础。 今之谈技击者，莫不以练精化气，练气化神，练神返虚等语。逢东说念主说说念，成为一种理论禅。及问其具体练法，及学习之本领，则箍口结舌，苍茫不知所答。 兹将法子本领及后果述之于左，以孝顺于社会。 丹田俗名小腹，说念家谓安炉立鼎之处。在东说念主独处之中，即力学上，所谓重点者是也。 欲使元气足够，变或金刚之体，逐日，或每夜，择一空气簇新之处，静立或静坐，王人可熟谙。 把稳稳当之姿势，即合规矩之姿势。先用略粗之呼吸， 以盛开气说念，以意力送至丹田，待到腹中气满，然后呼出，此谓后天呼吸法，如斯数至十次或二十次，即舌搭天桥（舌抵上腭），换为细呼吸（尽量延迟呼吸，作念到似有似无，耳不听呼吸之声）。 数至五十次或一百次，达到无想，无虑，五蕴王人空，然后顺气味之当然，勿庸暗数矣。 练气百日，必丹田扩张如饱读，坚贞如石，宜再把稳尾闾夹脊，以上达至玉枕，及玄关，一气灌活，日中则昃，上至泥丸，下至涌泉，气味绵绵，听之无声，视之不见，所谓至东说念主之息以踵者是也。 逐日熟谙不稍拒绝，不但坎离相交，即心肾相交，有不行想议之乐趣，而丹田充实，元气即足，则电力增多（独处之法相）。 磁气（即全身精气光辉）发动，能击东说念主于数步以外，有鬼神莫测之妙用，知此玄理不错入说念矣！twitter 拳交